رئيسية الموقع لوحة تحكم العضو التسجيل



 
 عدد الضغطات  : 1447
 
 عدد الضغطات  : 702


العودة   منتديات الصهوة > المنتديـــــــــــــــــــــــــــــــــات العامة > المنتدى العام

المنتدى العام باحة شاسعة يحدها الأفق ، لتسع آراءكم وأطروحاتكم ، التي لم تسعها المنتديات الأخرى



إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /18-May-2010   #81

 
الصورة الرمزية الشامخ
عضو ذهبي

الشامخ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 234
 تاريخ التسجيل : Jul 2007
 المشاركات : 4,336
 الحكمة المفضلة : Arial
 النقاط : الشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداع
 تقييم المستوى : 0
 SMS :

4

افتراضي رد: سلة فواكه (( 2 ))

قام الفنان البلجيكي بين هيين بالجمع بين الصور الحقيقية ورسومات مرسومة بالقلم الرصاص لتكون النتيجة لوحات فنية مميزة حيناً وغريبة حيناً آخر!

وهذه مجموعة أخرى من أعماله:

















التوقيع


أنا مثل الماء سهـلٌ سائـغٌ
ومتى أُسخـن آذى وقتـل
أنا كالخيزور صعبٌ كسره
وهو لدنٌ كيفما شئت انفتـل
غير أني في زمانٍ من يِكن
فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجب عند الورى إكرامـه
وقليل المال فيهـم يستقـل


الشامخ
  رد مع اقتباس
قديم منذ /19-May-2010   #82

 
الصورة الرمزية الشامخ
عضو ذهبي

الشامخ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 234
 تاريخ التسجيل : Jul 2007
 المشاركات : 4,336
 الحكمة المفضلة : Arial
 النقاط : الشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداع
 تقييم المستوى : 0
 SMS :

4

افتراضي رد: سلة فواكه (( 2 ))

يقول شيخ الإسلام إبن تيميه رحمه الله
في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء
فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان
ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه
ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض








التوقيع


أنا مثل الماء سهـلٌ سائـغٌ
ومتى أُسخـن آذى وقتـل
أنا كالخيزور صعبٌ كسره
وهو لدنٌ كيفما شئت انفتـل
غير أني في زمانٍ من يِكن
فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجب عند الورى إكرامـه
وقليل المال فيهـم يستقـل


الشامخ
  رد مع اقتباس
قديم منذ /19-May-2010   #83

 
الصورة الرمزية الشامخ
عضو ذهبي

الشامخ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 234
 تاريخ التسجيل : Jul 2007
 المشاركات : 4,336
 الحكمة المفضلة : Arial
 النقاط : الشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداع
 تقييم المستوى : 0
 SMS :

4

افتراضي رد: سلة فواكه (( 2 ))

يقول إبراهيم بن أدهم لرجل قابله فرآه حزينا مهموما :
علام الهم يا هذا .. إنما الإنسان أمام أربعة لا خامس لها ..
النعمة والبلية والطاعة والمعصية ، فمقتضى النعمة الشكر ،
ومقتضى البلية الصبر ، ومقتضى الطاعة المنة ، ومقتضى المعصية التوبة.


وابراهيم بن ادهم لمن لايعرفه من كبار العباد والزهاد ولد سنة 100 للهجر كما تذكر بعض الكتب وتوفي سنة 161 للهجرة ، كان أبوه أدهم من أثرياء خراسان فعاش إبراهيم حياة دعة وترف وكان يحب الصيد.

ورد في أخباره أنه سمع في إحدى رحلاته للصيد هاتفاً يقول له: ليس لهذا خلقت ولا بذا أمرت. وتكرر له ذلك فاعتقد أنه إنذار من رب العالمين، فألقى بثيابه إلى أحد الرعاة، وأخذ منه كساءه وسار إلى العراق ومنها إلى الشام وبدأت في حياته صفحة العبادة والزهد ، وكان يبحث عن الحلال عملاً وطعاماً، ويعد هذا الأمر جوهر العبادة.

ذهب إبراهيم إلى مكة وصحب سفيان الثوري والفُضَيْل بن عياض وعاد إلى الشام ينتقل بين مناطق الثغور مجاهداً وبعض المناطق الأخرى عاملاً لا يأكل إلا من أجر عمله، فكان يعمل في الحصاد، وطحن الحبوب، وحراسة البساتين، وكان سخياً كريماً لايحتفظ بشيء من أجره بل ينفقه على أصحابه وذوي الحاجة مكتفياً بأبسط طعام وغالباً ما يكون الخبز والماء. كان كثير التفكر والصمت، بعيداً عن حب الدنيا، وما فيها من شهرة وجاه ومال، حريصاً على الجهاد في سبيل الله لا يفتر عنه. وكان على زهده وتصوفه يدعو إلى العمل والجد فيه وإتقانه، ليكون كسباً حلالاً. ولذلك أعرض عن ثروة أبيه الواسعة، وعما كان يصيبه من غنائم الحرب وآثر العيش من كسب يده.

ذكر انه توفي وهو مرابط مجاهد في إحدى جزر البحر المتوسط، ولما شعر بدنو أجله قال لأصحابه: أوتروا لي قوسي. فأوتروه. فقبض على القوس ومات وهو قابض عليها يريد الرمي بها، وقيل إنه مات في حملة بحرية على البيزنطيين، ودفن في مدينة جبلة على الساحل السوري، وأصبح قبره مزاراً، وجاء في معجم البلدان أنه مات بحصن سوقين ببلاد الروم.








التوقيع


أنا مثل الماء سهـلٌ سائـغٌ
ومتى أُسخـن آذى وقتـل
أنا كالخيزور صعبٌ كسره
وهو لدنٌ كيفما شئت انفتـل
غير أني في زمانٍ من يِكن
فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجب عند الورى إكرامـه
وقليل المال فيهـم يستقـل


الشامخ
  رد مع اقتباس
قديم منذ /19-May-2010   #84

 
الصورة الرمزية الشامخ
عضو ذهبي

الشامخ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 234
 تاريخ التسجيل : Jul 2007
 المشاركات : 4,336
 الحكمة المفضلة : Arial
 النقاط : الشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداع
 تقييم المستوى : 0
 SMS :

4

افتراضي رد: سلة فواكه (( 2 ))

الشخصية الإصلاحية الإسلامية الثانية
هي شخصية المفكر الشهير والإمام المتبحر

جمال الدين الأفغاني "رحمه الله "

وهذه صورة تقريبيه له



جمال الدين الأفغاني هو محمد بن صَفْدَر (أو صَفْتَر) بن علي الحسيني، وينتهي نسبه إلى الحسين بن علي. وهو فيلسوف، ومصلح، وثائر، وأحد كبار رجال الفكر والسياسة، ومن أعظم دعاة الوحدة الإسلامية في العصر الحديث.
ولد في بلدة أسعد آباد من أعمال كابُل في أفغانستان سنة 1254 هـ وعشيرته فيها من أكبر العشائر وأجلها محلاً.
كان الأفغاني أسمر اللون، ممتلئاً قوي البنية، جذّاب المنظر، عيناه سوداوان واسعتان، لهما نظرات مهيبة، ويشع فيهما الاعتداد بالنفس. وكان طيب القلب عذباً، عفيف النفس، قانتاً، قوّاماً، ولوعاً بعظائم الأمور، جريئاً، لا يهاب الموت، وامتاز بحدّة الذكاء، ورجاحة العقل وقوة العزم، وفصاحة القول، وكان كثير التعظيم لأهل العلم وأنصاره، شديد الوطأة على المستبدين من الحكام. كان علماً مفرداً لم يرتبط بمدينة ولا بوطن بالمعنى الضيق للأوطان، وإنما ارتبط بقضية الحرية في العالم، ولم يكن حبيس أسرة أو حياة زوجية بل وسعت حياته وآلامه حياة الشعوب وآمالها وآلامها.

قضى الأفغاني السنين الأولى من طفولته وشبابه في أفغانستان، فدرس فيها العربية، وعلوم الشريعة. حفظ القرآن في العاشرة من عمره، ثم درس العلوم العقلية والتاريخ. سافر إلى الهند ومكث فيها أكثر من سنة راجع إبانها العلوم الرياضية، ثم حج إلى مكة عام 1857. وبعد عودته من الحج دخل في خدمة دُوسْت محمد خان، كما كان من خلصاء محمد أعظم، ووزر له مدة قصيرة، وحين زالت دولته رحل الأفغاني عام 1869 من أفغانستان متوجهاً إلى الهند، وأقام فيها حيناً. ثم قصد مصر وأقام فيها أربعين يوماً اتصل في أثنائها بالأوساط الأزهرية، وألقى دروساً خاصة في الشريعة الإسلامية والفلسفة. ثم رحل إلى اصطنبول عام 1870 فاستقبل استقبالاً حاراً، وعُيِّن في مجلس التعليم، ودُعي إلى إلقاء محاضرات في مسجد أياصوفيا ومسجد الأحمدية، فحقد عليه أعداؤه لازدياد شهرته ونفوذه، واتهموه بالدعوة إلى آراء هدامة. فغادر الأفغاني اصطنبول متوجهاً إلى القاهرة. فتلقاه أولو الأمر والمثقفون بالحفاوة، وأجرت عليه الحكومة المصرية مرتباً شهرياً بسيطاً. انصرف الأفغاني في مصر إلى قراءة كتب العلم والتوحيد والفلسفة والأصول والفقه وغيرها، فحضر دروسه كثير من نجباء الطلاب. وكان لا يفتأ ينفخ في طلابه وجلاّسه روح الحرية السياسية، وقد تخرج على يده طائفة ممن علا صيتهم في العلم والسياسة كمحمد عبده ورفاعة الطهطاوي وسعد زغلول وغيرهم.
زار الأفغاني لندن عام 1883 وأقام فيها حيناً، ثم غادرها متجهاً إلى باريس، فمكث فيها مدة بصحبة صديقه وتلميذه محمد عبده وحرّرا معاً صحيفة «العروة الوثقى» وأسهم الأفغاني في إنشاء مجلة «ضياء الخافقين» التي كانت تصدر بالعربية والإنكليزية، ونشر فيها بعض البحوث والمقالات. ثم استدعاه الشاه ناصر الدين إلى طهران وأسند إليه المناصب السياسية العالية، ولكن سرعان ما غضب عليه، ونفاه إلى خانقين عام 1891م لآرائه الجريئة المناهضة للاستبداد والاستعمار ولإسهامه في تأميم التبغ في إيران.
ودعاه السلطان عبد الحميد إلى القسطنطينية وأكرمه ولكنه بعد ذلك لقي العذاب من زبانية السلطان ودسائسهم. وتوفي جمال الدين إثر إصابته بالسرطان. وقيل إن أبا الهدى قد حرض عليه من دس له السم.
للأفغاني آراؤه الجريئة في الدين والسياسة. أما عن الدين فمذهب الأفغاني فيه هو مذهب الإسلام عامة. كان ينظر إلى كل من يؤمنون بالإسلام ونبوة محمد على أنهم أبناء مذهب واحد سواء أكانوا سنة أم شيعة. وهو يرفض التعصب المذهبي ويستنكر انقسام الأمة الإسلامية إلى سنة وشيعة، ويؤمن بالجامعة الإسلامية التي تضم في قلبها كل المسلمين.
ولكل دين لسان، ولسان الإسلام هو اللغة العربية، وهي أساس مهم من أسس الدين الإسلامي لأنها لغة القرآن.
والأفغاني مسلم ثائر آمن بضرورة الاجتهاد في الدين وكره التقليد والجمود. فالقرآن ما أنزل إلا ليُفْهَمَ، ولكي يُعْمِلَ الإنسان عقله لتدبر معانيه وفهم أحكامه والمراد منها والتدقيق فيها واستنباط الأحكام منه ومن صحيح الحديث والاستنتاج بالقياس على ما يواكب العلوم العصرية وحاجات الزمن. ويرى الأفغاني أنه ينبغي لكل أمة أن تتمسك بقوميتها. وأن الهجوم على القومية سُلَّم يرتقي عليه المستعمرون لفل عزيمة المسلمين وإخضاع بلادهم للعبودية والاستغلال. وأن اللغة أهم الأسس القومية وعمادها وهي من أكبر الروابط التي تحمي كيان الأمة من الدمار. ولا سبيل إلى تمييز أمة من أخرى إلا بلغتها. وأن هُوية الأمة العربية هي العروبة قبل أي دين ومذهب. ولما كانت اللغة العربية أساساً مهماً من أسس الإسلام فعلى من يدينون به أن يتعلموا العربية ليفقهوا دينهم. وعلى الأتراك أن يتخذوا اللغة العربية لغة رسمية للدولة العثمانية لأنها لغة دينهم. ويرى الأفغاني أن للعرب القيادة في المحيط الإسلامي الكبير لحضارتهم العريقة. ولا يرى تناقضاً بين الإسلام والقوميات.
وأما الاستعمار، فيرى فيه تسلط دول وشعوب قوية على شعوب جاهلة ضعيفة منقسمة على نفسها غنية بثرواتها ومعادنها وخصب تربتها، ولذلك فقد حاربه ونذر حياته لمطاردة نفوذه في كل مكان. وآمن بحرية الشعوب كما حارب الاستبداد والحكام الطغاة المتآمرين مع الاستعمار. وهو أول من أقام تنظيماً سياسياً وطنياً مصرياً في العصر الحديث، وهو الحزب الوطني الذي ظهر نشاطه العلني سنة 1879. وكان الأفغاني يدعو عن طريقه إلى قيام حكم دستوري نيابي وطني في مصر. وآمن بالديمقراطية، ورأى أن لا قيمة لمجلس نيابي إلا إذا كان معبراً عن إرادة الشعب، والحرية تؤخذ ولا تعطى.
دعا الأفغاني إلى المقاومة الشعبية مبيناً دورها المهم في مصارعة الاستعمار وفي إحراز النصر. وكان يفضلها على الحرب النظامية التي تنهزم الجيوش فيها بانهزام القيادات.
مثال ذلك الحرب الوطنية الشعبية التي خاضها الشعب الأفغاني مجابهاً ستمئة ألف من قوات الإنكليز، فانتصر عليها بعد مدة وجيزة من الاحتلال. أما عن التنظيم السري فقد نظم الأفغاني جمعية العروة الوثقى، وهي تنظيم سري سياسي فكري ثوري قام ليواصل النضال لمحاربة الاستعمار الإنكليزي. وامتازت هذه الجمعية بخبرة عالية في التنظيم، وفي علاقة القيادة بالقاعدة، وواجبات الأعضاء، وفي النظام المالي. وكان لها مجلة تحمل اسمها، غير أنه لم يصدر منها إلا ثمانية عشر عدداً في ثمانية شهور. لأن الإنكليز أوقفوا صدورها.
آمن الأفغاني بالاشتراكية الإسلامية فهي عماد العدالة الاجتماعية، ولابد للاشتراكية من أن تسود العالم لأنها النظام الملائم لنظام التجمع البشري، وهي تحقق رخاء الإنسان وكرامته. وهو يربط انتصار الاشتراكية في العالم بانتصار العلم.
عاش الأفغاني مأساة الحرب والزحف الاستعماري في عصره، وآمن بالسلام العالمي ودعا إليه، وهو يستنكر الحرب ويعدها من أقبح ماعمله الإنسان في الأرض. ونادى بسيادة السلام وانتصار الأمن الإنساني على الحروب وويلاتها، ويرى في هذا الأمن المقياس الدقيق والصادق للعلم والحضارة.
أعجب بالأفغاني عدد من المستشرقين أمثال براون، ورينان، وعدُّوه من أشهر أعلام الإسلام.
للأفغاني من المؤلفات: رسالة في الرد على الدهريين. وتتمة البيان، وهي رسالة في تاريخ الأفغان، والمقالات التي كانت تنشر في مجلة «العروة الوثقى». وقد جمعت آثاره، وطبعت في القاهرة سنة 1968م. وأقيمت على الأفغاني دراسات ضافية.








التوقيع


أنا مثل الماء سهـلٌ سائـغٌ
ومتى أُسخـن آذى وقتـل
أنا كالخيزور صعبٌ كسره
وهو لدنٌ كيفما شئت انفتـل
غير أني في زمانٍ من يِكن
فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجب عند الورى إكرامـه
وقليل المال فيهـم يستقـل


الشامخ
  رد مع اقتباس
قديم منذ /22-May-2010   #85

 
الصورة الرمزية الشامخ
عضو ذهبي

الشامخ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 234
 تاريخ التسجيل : Jul 2007
 المشاركات : 4,336
 الحكمة المفضلة : Arial
 النقاط : الشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداع
 تقييم المستوى : 0
 SMS :

4

افتراضي رد: سلة فواكه (( 2 ))

فائدة تاريخية

مضى على تأسيس جامع الأزهر بمصر ( 1070)
ألف وسبعون سنة
فقد تأسس في عهد الفاطميين في عهد المعز لدين الله الفاطمي
الذي ارسل قائده جوهر الصقلي لفتح مصر ففتحها وبنى القاهرة
ثم اسس جامع الأزهر سنة 359 هـ
واستغرق بناؤه سنتين ، واقيمت اول جمعة فيه في 7 رمضان 361 هـ
وقد اسسه الفاطميون بقصد نشر مذهبهم الشيعي لكنه لم يلبث ان اصبح
جامعه تدرس فيها العلوم الدينية والعقليه السنية الخالصه
ولاتزال الى اليوم تعرف بجامعة الازهر
وسمي بالزهر نسبة الى فاطمة الزهراء التي ينتسب اليها الفاطميون

من جوال فوائد باشراف الدكتور الخثلان








التوقيع


أنا مثل الماء سهـلٌ سائـغٌ
ومتى أُسخـن آذى وقتـل
أنا كالخيزور صعبٌ كسره
وهو لدنٌ كيفما شئت انفتـل
غير أني في زمانٍ من يِكن
فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجب عند الورى إكرامـه
وقليل المال فيهـم يستقـل


الشامخ
  رد مع اقتباس
قديم منذ /22-May-2010   #86

 
الصورة الرمزية الشامخ
عضو ذهبي

الشامخ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 234
 تاريخ التسجيل : Jul 2007
 المشاركات : 4,336
 الحكمة المفضلة : Arial
 النقاط : الشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداع
 تقييم المستوى : 0
 SMS :

4

افتراضي رد: سلة فواكه (( 2 ))

نهاية الجبابرة المكذبين المتكبرين (النمرود انموذجاً)

http://www.alsahwh.com/vb/showthread.php?t=16994








التوقيع


أنا مثل الماء سهـلٌ سائـغٌ
ومتى أُسخـن آذى وقتـل
أنا كالخيزور صعبٌ كسره
وهو لدنٌ كيفما شئت انفتـل
غير أني في زمانٍ من يِكن
فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجب عند الورى إكرامـه
وقليل المال فيهـم يستقـل


الشامخ
  رد مع اقتباس
قديم منذ /22-May-2010   #87

 
الصورة الرمزية الشامخ
عضو ذهبي

الشامخ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 234
 تاريخ التسجيل : Jul 2007
 المشاركات : 4,336
 الحكمة المفضلة : Arial
 النقاط : الشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداع
 تقييم المستوى : 0
 SMS :

4

افتراضي رد: سلة فواكه (( 2 ))

السلام عليكم ورحمة الله

رسام ألماني رسم بعض من مناطق اليمن السعيد بالفحم
اعجبتني رسوماتهواتمنى انها تعجبكم




.ExternalClass .ecxhmmessage P {padding:0px;} .ExternalClass body.ecxhmmessage {font-size:10pt;font-family:Verdana;}



















































التوقيع


أنا مثل الماء سهـلٌ سائـغٌ
ومتى أُسخـن آذى وقتـل
أنا كالخيزور صعبٌ كسره
وهو لدنٌ كيفما شئت انفتـل
غير أني في زمانٍ من يِكن
فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجب عند الورى إكرامـه
وقليل المال فيهـم يستقـل


الشامخ
  رد مع اقتباس
قديم منذ /22-May-2010   #88

 
الصورة الرمزية الشامخ
عضو ذهبي

الشامخ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 234
 تاريخ التسجيل : Jul 2007
 المشاركات : 4,336
 الحكمة المفضلة : Arial
 النقاط : الشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداعالشامخ عضو  محترف الإبداع
 تقييم المستوى : 0
 SMS :

4

افتراضي رد: سلة فواكه (( 2 ))








التوقيع


أنا مثل الماء سهـلٌ سائـغٌ
ومتى أُسخـن آذى وقتـل
أنا كالخيزور صعبٌ كسره
وهو لدنٌ كيفما شئت انفتـل
غير أني في زمانٍ من يِكن
فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجب عند الورى إكرامـه
وقليل المال فيهـم يستقـل


الشامخ
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
فواكه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


(عرض تفاصيل اكثر الاعضاء الذين شاهدو الموضوع : 1
There are no names to display.
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 03:51 AM.

تطوير   :  شبكة الصهوة الإعلامية

Powered by vBulletin ® Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوطة لـ شبكة الصهوة الإعلامية

Security byi.s.s.w

 

a.d - i.s.s.w